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San Biagio Platani – Archi di Pasqua
Image by m4_n1c4
A San Biagio Platani (Agrigento) in occasione della Pasqua il corso principale del paese viene ornato dai tradizionali "archi di pane".
Le strutture degli archi (alte anche più di dieci metri) sono realizzate dalle due confraternite (Madunnara e Signurara) con materiali naturali locali: salice, canne, palme.
Gli archi sono poi decorati con legumi, cereali, forme di pane e di zucchero, erbe selvatiche e frutti (alloro, asparagi selvatici, rosmarino, datteri, agrumi).
La competizione tra le due confraternite raggiunge il culmine la notte del sabato santo, quando ciascuna di esse allestisce la parte del corso che le compete.
Il rito nasce nel ’700 dal culto della Madonna e del Cristo Risorto, le cui statue vengono fatte incontrare la mattina di Pasqua sotto gli archi centrali del corso.
Al di là dell’ovvia simbologia cristiana legata alla festa della resurrezione, è evidente il retaggio di riti ben più antichi legati all’avvicendarsi delle stagioni, alla celebrazione del ritorno della primavera e con essa della rinascita della natura e dell’abbondanza.
——On Easter day in San Biagio Platani (Agrigento – Sicily) the main street of the town is adorned by the traditional "arches of bread."
The structures (more than ten meters high) are made by the two brotherhoods ( Madunnara and Signurara ) with local natural materials like willow limbs and reeds.
The arches are decorated with legumes, cereals, loaves of bread and sugar cookies, wild herbs and fruits (laurel, wild asparagus, rosemary, dates, citrus fruits).
On the night of Holy Saturday the competition between the two brotherhoods reaches its climax, when each of them decorates his part of the street.
This tradition started in the 16th century and originated from the devotion to the Virgin Mary and to the Christ, whose statues meat each other on Easter morning under the central arch of street.
The Christian symbolism is obvious and is a celebration of the “Resurrection”. On the other side it is also clear the legacy from much more ancient rites related to the seasonal renewal, to the celebration of spring and of food abundance.
San Biagio Platani – Archi di Pasqua
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A San Biagio Platani (Agrigento) in occasione della Pasqua il corso principale del paese viene ornato dai tradizionali "archi di pane".
Le strutture degli archi (alte anche più di dieci metri) sono realizzate dalle due confraternite (Madunnara e Signurara) con materiali naturali locali: salice, canne, palme.
Gli archi sono poi decorati con legumi, cereali, forme di pane e di zucchero, erbe selvatiche e frutti (alloro, asparagi selvatici, rosmarino, datteri, agrumi).
La competizione tra le due confraternite raggiunge il culmine la notte del sabato santo, quando ciascuna di esse allestisce la parte del corso che le compete.
Il rito nasce nel ’700 dal culto della Madonna e del Cristo Risorto, le cui statue vengono fatte incontrare la mattina di Pasqua sotto gli archi centrali del corso.
Al di là dell’ovvia simbologia cristiana legata alla festa della resurrezione, è evidente il retaggio di riti ben più antichi legati all’avvicendarsi delle stagioni, alla celebrazione del ritorno della primavera e con essa della rinascita della natura e dell’abbondanza.
——On Easter day in San Biagio Platani (Agrigento – Sicily) the main street of the town is adorned by the traditional "arches of bread."
The structures (more than ten meters high) are made by the two brotherhoods ( Madunnara and Signurara ) with local natural materials like willow limbs and reeds.
The arches are decorated with legumes, cereals, loaves of bread and sugar cookies, wild herbs and fruits (laurel, wild asparagus, rosemary, dates, citrus fruits).
On the night of Holy Saturday the competition between the two brotherhoods reaches its climax, when each of them decorates his part of the street.
This tradition started in the 16th century and originated from the devotion to the Virgin Mary and to the Christ, whose statues meat each other on Easter morning under the central arch of street.
The Christian symbolism is obvious and is a celebration of the “Resurrection”. On the other side it is also clear the legacy from much more ancient rites related to the seasonal renewal, to the celebration of spring and of food abundance.
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